والذين كفروا عما أنذروا معرضون

وحذف العائد من الصلة لأنه ضمير منصوب بـ أنذروا.

والذين كفروا عما أنذروا معرضون. و ال ذ ين ك ف ر وا ع م ا أ ن ذ ر وا م ع ر ض ون 13 در نظام تعليم و تربيت و تبليغ هشدار و تهديد لازم است. و ال ذ ين ك ف ر وا ع م ا أ ن ذ ر وا م ع ر ض ون عما أنذروا من هول ذلك اليوم. ك ف ر وا ع م ا أ نذ ر وا م ع ر ض ون 3 ق ل أ ر أ ي ت م م ا ت د ع ون م ن د ون الل ه أ ر ون ي م اذ ا خ ل ق وا م ن ال أ ر ض أ م ل ه م ش ر ك ف ي الس م او ات. ما خلقنا السماوات والأرض وما بينهما إلا بالحق وأجل مسمى يعني يوم القيامة وهو الأجل الذي تنتهي إليه السموات والأرض وهو إشارة إلى فنائهما والذين كفروا عما أنذروا خوفوا به في القرآن من البعث والحساب معرضون.

ما ذكره جل وعلا في هذه الآية الكريمة من أن الكفار معرضون عما أنذرتهم به الرسل جاء موضحا في آيات كثيرة كقوله تعالى في البقرة. معرضون لا يؤمنون أي. والذين جحدوا وحدانية الله عن إنذار الله إياهم معرضون لا يتعظون به ولا يتفكرون فيعتبرون. سورة الأحقاف سورة 46 عدد آياتها 35 بسم الله الرحمن الرحيم.

وقوله و ال ذ ين ك ف ر وا ع م ا أ ن ذ ر وا م ع ر ض ون يقول تعالى ذكره. والذين كفروا عما أنذروا معرضون. أ ن ذ ر وا 14 اعراض از حق نشانه ى اراده و اختيار انسان است. و ال ذ ين ك ف ر وا ع م ا أ ن ذ ر وا م ع ر ض ون عما أنذروا من هول ذلك اليوم.

فجملة والذين كفروا عما أنذروا معرضون مرتبطة بالاستثناء في قوله إلا بالحق أي هم معرضون عما أنذروا به من وعيد يوم البعث. إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم. استحقاق الله تعالى للعبادة وحده لا شريك له. معرضون مولون لاهون غير مستعدين له.

و الذين كفروا عما أنذروا معرضون المراد بالذين كفروا هم المشركون بدليل الآية التالية لكن ظاهر السياق أن المراد بكفرهم كفرهم بالمعاد و ما في عما مصدرية أو موصولة و الثاني هو. حم ت نز يل ال ك ت اب م ن الل ه ال ع ز يز ال ح ك يم.