اذهبا الى فرعون انه طغى

قال له ربه اذهب إلى فرعون إنه طغى أي جاوز القدر في العصيان.

اذهبا الى فرعون انه طغى. لأن النداء قول. اذهب أنت وأخوك بآياتي وقال هنا اذهبا فقيل. ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن الآية النحل. فعل امر مبني على السكون والفاعل مستتر تقديره هو الى فرعون.

ثم جئت على قدر يا. أمر الله تعالى موسى وهارون في هذه الآية بالنفوذ إلى دعوة فرعون وخاطب أولا موسى. اذهب إلى فرعون أي ناداه ربه فحذف. م ا أ نز ل ن ا ع ل ي ك ال ق ر آن ل ت ش ق ى.

اذ ه ب إ ل ى ف ر ع و ن إ ن ه ط غ ى 17 وقوله. إنه لبث مقيما في أهل مدين فارا من فرعون وملئه يرعى على صهره حتى انتهت المدة وانقضى الأجل ثم جاء موافقا لقدر الل ه وإرادته من غير ميعاد والأمر كله لل ه تبارك وتعالى وهو المسي ر عباده وخلقه فيما يشاء ولهذا قال. وقيل بين بهذا أنه لا يكفي ذهاب أحدهما. فقال اذهب الى فرعون او جملة تفسيرية لقوله تعالى إذا ناداه بالواد المقدس طوى إنه.

تفسیر روان جاوید ثقفى تهرانى ه ل أ تاك ح د يث م وسى 15 إ ذ ناداه ر ب ه ب ال واد ال م ق د س ط وى 16 اذ ه ب إ لى ف ر ع و ن إ ن ه ط غى 17 ف ق ل ه ل ل ك إ لى أ ن ت ز ك ى 18 و أ ه د ي ك إ لى ر ب ك ف ت خ شى 19. اعراب اية قرانية قال تعالى اذهب الى فرعون إنه طغى اذهب. اذهبا قال في أول الآية. أمر الله تعالى موسى وهارون في هذه الآية بالنفوذ إلى دعوة فرعون وخاطب أولا موسى وحده تشريفا له ثم كرر للتأكيد.

والحاصل من أقوالهم أن دعوتهما له تكون بكلام رقيق لين قريب سهل ليكون أوقع في النفوس وأبلغ وأنجع كما قال تعالى. اذهبا إلى فرعون إنه طغى. أن اذهب إلى فرعون فحذفتأنإذ كان النداء قولا فكأنه قيل لموسى قال ربه. اذهب أنت وأخوك بآياتي وقال هنا اذهبا فقيل.

يقول تعالى مخاطبا لموسى عليه السلام. ل ه م ا ف ي الس م او ات و م ا ف ي الأ ر ض و م ا ب ي ن ه م ا و م ا ت ح ت الث ر ى. ت نز يلا م م ن خ ل ق الأ ر ض و الس م او ات ال ع ل ى. اذهبا قال في أول الآية.

إ لا ت ذ ك ر ة ل م ن ي خ ش ى. اذ ه ب إ ل ى ف ر ع و ن إ ن ه ط غ ى يقول تعالى ذكره.